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L’enigma dell’ego e come trascenderlo

L’ego è sottile, le sue vie sono sottili, il suo funzionamento è molto complesso. È un enigma, un enigma che non può essere risolto, può essere visto fino in fondo, ma non può essere risolto. Non c’è soluzione per questo, perché l’enigma non è nulla di accidentale per l’ego. L’ego stesso è il puzzle. Se fosse accidentale, allora ci sarebbe un modo per risolverlo. L’ego stesso è l’enigma, è nella sua natura essere enigmatico. Quindi tutti gli sforzi che vengono fatti per risolverlo lo rendono più complesso, ancora più difficile.

Se combatti con esso, stai combattendo con te stesso. Non ci può mai essere vittoria, non puoi sconfiggerlo combattendo. Perché combattendo ti dividerai in due: il combattente e il combattuto. E chi saranno i combattuti? Sarà solo l’ego che si divide in due parti, giocando al gioco della lotta. A volte una parte può fingere di vincere, a volte l’altra parte può fingere di vincere, ma nessuno vince mai. La lotta diventa infinita e intanto l’energia si dissipa, la vita si spreca. Ricorda, non puoi combattere l’ego.

Puoi reprimerlo?

Le persone hanno tentato anche questo. Non ha aiutato. Se reprimi l’ego, va più in profondità nel tuo essere. Invece di sbarazzartene, ne diventi sempre più avvelenato, perché cosa farai quando reprimerai? Lo forzerai nell’inconscio; inizierà ad andare sottoterra. Ma l’Inconscio è molto più potente del conscio. L’ego nel conscio non ha molto potere. Una volta che entra nell’inconscio, diventa nove volte più potente di prima. Piuttosto che sbarazzartene, sarai sempre più sotto il suo controllo.

E ancora una cosa: una volta che l’ego è diventato inconscio, non ne sai più niente. È andato dietro di te. Ora non puoi nemmeno guardarlo. Ora sei completamente una vittima. Non puoi più proteggerti da esso. Non puoi prendere accordi per salvarti da esso. È lì che tira le fila da dietro. Diventerai un burattino e sarai nelle mani dell’ego. E stavi pensando di averlo represso. La lotta non aiuta, la repressione non aiuta.

Puoi sublimarlo?

La terza cosa che è stata provata nel corso dei secoli è la sublimazione. Sublimalo: lascia che sia identificato con obiettivi più elevati. Poi diventa molto decorato, diventa in trono. E naturalmente diventa di nuovo molto potente. Identificalo con la tua chiesa, identificalo con il tuo paese, identificalo con il tuo colore, identificalo con l’ideologia: socialismo, comunismo, fascismo, cristianesimo, induismo. Identificalo con un valore elevato, un valore utopico o puoi persino identificarlo con Dio. Allora regna supremo. Poi regna in nome di Dio. Dio è solo una scusa. Il vero sovrano diventa l’ego.

E questi sono i tre modi disponibili: combattere, reprimere o sublimare. E niente aiuta. Niente può aiutare perché per sua stessa natura l’ego è tale che le soluzioni non sono possibili.

Il giocattolo complicato

Una madre è in un negozio di giocattoli e dice: “Quello non è un giocattolo troppo complicato per un bambino piccolo?”

Il commesso del negozio risponde: “Questo, signora, è un giocattolo educativo, appositamente progettato per adattare un bambino a vivere nel mondo di oggi: in qualsiasi modo lo monta è sempre sbagliato”.

Ed è così che è l’ego. Qualsiasi tentativo tu faccia per risolverlo è destinato a fallire. Non c’è rimedio. Vederlo significa essere sulla strada giusta. Vederne la complessità, la natura enigmatica, la natura ingannevole, comprenderla nella sua totalità, è l’inizio della saggezza. Altrimenti l’ego assumerà costantemente nuove forme, forme sempre più sottili, e sarai sempre più profondamente ingannato.

Il pio veleno

Il religioso, il cosiddetto religioso, ne viene ingannato, perché si nasconde dietro le tende della fede. A volte diventa umile, a volte diventa caritatevole. A volte può anche fingere di essere privo di ego: può dire “Sono assolutamente privo di ego”. Ed è qui che l’ego si mimetizza completamente. Non sospetterai nemmeno della sua esistenza. Osserva le cosiddette persone religiose e vedrai un grande gioco dell’ego. L’ego è lì. È diventato pio. Ma quando l’ego diventa pio, diventa più velenoso. È un pio veleno. Ti corrompe profondamente.

L’ego grossolano ordinario non è un grosso problema. Puoi vederlo, è lì. Anche la persona che ne è la vittima sa che è lì: la malattia è nota. Ma quando diventa pio, quando assume abiti religiosi, allora anche la vittima ne è inconsapevole. Vive nella sua prigionia e si crede libero.

Inizia a trovare un rimedio e avrai sempre più problemi. Come mai? — perché la maggior parte dei rimedi sono imposti. Anzi, TUTTI i rimedi sono imposti. Sono rimedi assemblati da altri, trovi i componenti da qualcun altro.

Non poi copiare

Vedi un Buddha. Sembra così umile – lo è. La sua umiltà è lì. Vedi la sua faccia, la sua semplicità, la sua totale innocenza e trovi un indizio: forse questo è il modo per sbarazzarsi dell’ego. Questo non è il modo! È una conseguenza. In lui è successo qualcosa che lo ha reso privo di ego. Non puoi copiare il suo comportamento e diventare privo di ego. Copiare il comportamento ti farà semplicemente una copia carbone. L’ego non scomparirà. Puoi mangiare lo stesso cibo che mangia il Buddha; puoi camminare allo stesso modo in cui cammina Buddha; puoi imitarlo perfettamente. Puoi diventare molto abile nell’imitazione, e comunque l’ego sarà lì, perché non c’è modo di vedere cosa è successo nel nucleo più intimo del Buddha. Tutto ciò che puoi guardare è il comportamento.

Ecco perché una certa scuola di psicologi, i comportamentisti, continua a dire che nell’uomo non c’è anima; l’uomo è solo comportamento. Stanno seguendo una certa logica. La logica è che solo il comportamento può essere osservato, studiato. L’anima non è mai stata osservata, non è mai stata studiata; nessuno l’ha vista! Allora come accettare che esiste? Tutto ciò che esiste deve essere visto. Esiste solo ciò che si vede. Hai mai visto l’anima di qualcuno? Tutto ciò che vedi è il suo comportamento, eppure, sotto sotto, sai che il tuo comportamento non sei tu.

Interno ed esterno

Ma questo è interiore, un’introspezione. Dentro di te sai “Il mio comportamento non sono io” perché molte volte il comportamento c’è e tu sei totalmente diverso dal comportamento. Vedi un uomo che viene a casa tua e sorridi, e sai che non stai sorridendo. Quel sorriso è falso, solo educato, solo parte dell’etichetta. Devi sorridere, quindi sorridi, ma in fondo non c’è sorriso. Ora da fuori stai sorridendo: questo è il tuo comportamento; il comportamentista è finito lì. Ma dal di dentro non sorridi affatto: quella è la tua anima, quello sei tu, il più vero tu, non solo uno spettacolo, ma autenticamente tu. Continui a fare mille e una cosa all’esterno, e l’interno può essere diverso, può essere molto più diverso, può anche essere l’esatto opposto del tuo comportamento.

Ma questa è introspezione, non può essere un’osservazione oggettiva.

La vera domanda

Guardi il Buddha, osservi il suo comportamento. Dal suo comportamento inizi a prendere spunto. Vedi Gesù, guardi, inizi a prendere appunti nella tua mente: questo è il modo di sedersi, questo è il modo di stare in piedi, questo è il modo di camminare, questo è il modo di dormire e mangiare… e queste sono le cose da mangiare. Così prega Gesù – in ginocchio – quindi tu ti inginocchi. Queste sono le parole che Gesù pronuncia quando prega. Guarda il cielo e dice ‘Padre, nostro. Venga il tuo Regno. Sia fatta la tua volontà… E tu dici “Conosco la preghiera.”

Puoi inginocchiarti… Milioni di persone si inginocchiano ogni mattina, ogni notte in tutto il mondo, e ripetono le stesse parole che Gesù disse “Padre nostro, dacci il nostro pane quotidiano”. E continuano a ripetersi, ma non succede nulla. Milioni di persone che pregano stanno semplicemente perdendo tempo, perché è pretesa, non è preghiera. Hanno imparato un comportamento, ma la loro anima non è nella preghiera. E la domanda non è COME pregare, la domanda non è COSA pregare.

Proprio l’altro pomeriggio una mia studente mi stava dicendo che da un po’ di tempo non sa chi sta pregando, ma la preghiera è lì. Adesso era un po’ perplessa perché aveva l’impressione che la sua preghiera provenisse dal nulla diretta a nessuno.  E le ho detto: “Questa è una preghiera molto migliore: vaga, torbida, ma più viva”.

Un traboccamento di gioia

Ora la preghiera non è rivolta a nessuno in particolare. Non è nemmeno indirizzata a Dio, quindi come può essere indirizzata al Dio cristiano? Non è indirizzata. È semplicemente un traboccamento di gioia, gratitudine — gratitudine al tutto, al totale. È una specie di celebrazione. Ora non importa molto quali parole usi o se usi parole. Il silenzio va bene, a volte va bene il linguaggio senza senso – ciò che i cristiani chiamano “glossolalia” – va bene. Sarà molto meglio. A volte basta godersi i suoni come un bambino piccolo – ‘da da’ – che andrà bene.

L’intera questione riguarda l’atteggiamento orante, la qualità interiore della preghiera, che ti sei arreso, che non sei più separato dal tutto. Ora questo rimedio non può essere imposto dall’esterno, altrimenti farai semplicemente posizioni vuote, gesti vuoti — perfetti dall’esterno e per niente utili dall’interno, per niente vivi.

La preghiera è uno stato, non un rituale.

La preghiera è uno stato di silenzio interiore, umiltà, amore, gratitudine, resa, lasciarsi andare. Non ha nulla a che fare con le sue formulazioni esteriori. Ma tutti i rimedi vengono dall’esterno. E le persone continuano a cambiare i rimedi. Uno fallisce, saltano immediatamente all’altro; poi di nuovo fallisce e vanno avanti — da un insegnante all’altro, da un rimedio all’altro, da una scrittura all’altra, da un tempio all’altro — vanno avanti all’infinito.

E non vedono il fatto reale: che nessun rimedio è possibile, che non esiste rimedio, che cercare il rimedio è cercare invano. E perché? — perché i rimedi sono imposti dall’esterno o da qualcun altro o da te stesso. E tutto ciò che viene imposto dall’esterno è un’intrusione, un’interferenza sul tuo essere naturale, un’intrusione sul tuo sé naturale. Sono manipolazioni. Questo crea tre sé dove prima c’era un solo sé. In precedenza c’era un solo ego. Se usi qualche rimedio, ci saranno tre ego. Hai moltiplicato il problema, l’hai reso più difficile. Ora sarà praticamente impossibile per te uscirne. E se porti un altro rimedio, avrai nove ego invece di tre. Ogni rimedio porterà tre ego invece di uno.

Molti rimedi, molti ego

Le persone hanno usato molti rimedi e sono diventate molti ego. Mahavira ha usato la parola giusta per questo. Egli chiama l’uomo BAHUCHITTAVAN — polipsichico; l’uomo non è una mente ma molte menti. E questa è anche la ricerca del moderno psichiatra, psicoanalista, psicologo. L’uomo è polipsichico. Non è un ego che stai portando dentro, stai portando molti ego. Ego su ego: sono in coda, ti circondano da ogni lato, sono come una folla. Sei perso nella folla, non sai chi sei, perché ci sono così tanti pretendenti intorno a te che dicono “Questo sei tu. Io sono te. Dove stai guardando? Io sono te stesso.” Ogni desiderio, ogni frammento della tua mente afferma di essere il padrone, ed è così che viene creata la tua schiavitù.

Ogni rimedio porta tre ego nel tuo essere invece di uno. Come succede? Accettando un rimedio diventi quello che sei più quello che ti sta aiutando a diventare diverso da quello che sei, più quello che speri di diventare. Quello che eri, poi l’obiettivo di diventare senza ego, e il rimedio, l’aiuto che stai usando per cercare di tirarti verso l’obiettivo: sei diviso in tre. E questa divisione non ti aiuterà, ti confonderà, ti renderà sempre più ottuso, insensibile, pazzo, nevrotico, schizofrenico.

Il rimedio si rivela molto più pericoloso della malattia stessa.

Quindi la prima cosa da capire: l’ego è il problema di base che deve affrontare chiunque sia alla ricerca del suo vero sé. Ora non può essere contrastato con nulla dall’esterno. Nessun rimedio aiuterà, nessuna medicina aiuterà, nessun metodo aiuterà.

Allora non c’è modo di uscirne?

C’è un modo, ma non può essere imposto dall’esterno. E la via non è come un rimedio, la via è chiarezza, trasparenza, per guardare attraverso e dentro, per osservare come funziona l’ego, per vedere i suoi giochi sottili. Lo butti fuori dalla porta principale ed è tornato dalla porta sul retro. Lo lanci da una parte, inizia ad imporsi da un’altra parte. Pensi di esserti sbarazzato di esso, all’improvviso scopri che è lì seduto dietro di te.

Quindi, senza alcuna condanna, l’ego deve essere esaminato fino in fondo, senza alcuna idea che tu voglia abbandonarlo. Quindi entra nell’ego senza obiettivi, senza idea di cosa vuoi fare: con una sola idea: che vorresti capire questo mistero dell’ego, di cosa si tratta. Tutte le religioni dicono che è un ostacolo, tutti i grandi Maestri dicono che deve essere eliminato, tutti i mistici dicono che nulla ti sbarra la strada tranne il tuo ego. Ma tu non sai cos’è questo ego.

Quindi, prima cosa: entraci innocentemente. Osserva i modi in cui si esprime; i suoi modi sono molto meccanici. La prima cosa che incontrerai è la sua meccanicità. L’ego non è un tutto organico, è meccanico perché consiste del passato morto. Il tuo ego è costituito dal tuo passato. E se a volte il tuo ego pensa al futuro, anche quello non è altro che una proiezione del passato — forse un po’ modificato, sofisticato, decorato, ma è la stessa cosa. Desideri gli stessi piaceri che hai avuto in passato. Ovviamente speri di migliorarli un po’. Il tuo passato continua a proiettarsi nel futuro, e il passato è morto, il passato è solo memoria – ed è tutto ciò in cui consiste l’ego.

Potrai vedere che è meccanico

Quindi la prima esperienza, se entri nell’ego senza un obiettivo potrai vedere che è meccanico. E tu sei un’unità organica! Tu sei un fenomeno vivo e l’ego è morto e i morti governano i vivi. Ecco perché le persone sembrano così pesanti, debilitanti. La loro vita sembra non essere altro che una lunga storia di noia, monotonia. Non è la qualità della vita — la noia non è la qualità della vita — la noia c’è perché la vita è troppo gravata dalla morte, la vita è troppo gravata dai morti. E la tomba continua a diventare sempre più grande, e la vita viene invasa da ogni parte.

La prima esperienza, ed è una grande esperienza rivelatrice, è vedere che l’ego è il tuo passato, non è il tuo presente. L’ego non si trova mai nel presente. Se lo approfondisci rimarrai sorpreso. Proprio in questo momento, se entri in te stesso, non troverai alcun ego. E se lo trovi, saranno solo frammenti del passato che fluttuano nella coscienza presente. La coscienza attuale è sempre priva di ego, e QUESTA È la tua realtà.

Ma la coscienza dell’ego, che non è affatto coscienza ma memoria, è morta, ed è in questo che consiste il tuo ego. La tua nazione, la tua famiglia, la tua istruzione, le tue esperienze, i tuoi certificati: tutto ciò non c’è più. È andato in malora, non esiste, ma continua a influenzare la tua mente. Può distruggere tutta la tua vita.

Se non ritornerete come bambini…

E ricorda, il passato diventa ogni giorno più grande, perché ogni momento che passa diventa passato. Quindi l’ego continua a diventare sempre più grande. Il bambino ha un ego più piccolo, il vecchio ha un ego più grande, e questa è la differenza tra un bambino e un vecchio. Il bambino è più vicino a Dio, il vecchio è lontano. E se vuole essere più vicino a Dio, il vecchio dovrà tornare bambino.

Perché Gesù dice ancora e ancora ‘Se non ritornerete come bambini, non entrerete nel regno di Dio.’ Come mai?

Dice che a meno che non torni ad essere come un bambino, che non ha passato… Un “bambino” significa uno che non ha passato: un “vecchio” significa uno che non ha altro che il passato. Più sei vecchio, più il passato diventa sempre più grande e il futuro inizia a scomparire. Il bambino ha futuro, il vecchio ha passato; il bambino pensa al futuro, il vecchio semplicemente ricorda il suo passato, si addentra nella nostalgia del passato. Ricorda sempre com’erano le cose ai “bei vecchi tempi” e continua sempre a fantasticare sul fatto che il suo passato fosse tremendamente bello. È più o meno immaginazione, consolazione.

Ogni momento la vita è nuova

Man mano che diventi vecchio sarai sempre più gravato dal passato e poi, anche prima che avvenga la morte, sei morto. Una volta ho sentito dire “Non fidarti di un uomo sopra i trent’anni”. C’è del vero in questo, perché l’uomo che ha più di trent’anni è sempre meno vivo. Il suo investimento è più nel passato morto. Non è più un ribelle, non è più libero, non risponde più al presente. La sua spontaneità è scomparsa; tutto è diventato fisso. È diventato molto ben informato. Continua a ripetere la sua conoscenza e continua a comportarsi nei vecchi modi del passato che non sono affatto nel contesto, che non sono rilevanti. Ma lui va avanti. E niente funziona nella sua vita, perché niente può funzionare.

Ogni momento la vita è nuova e devi rispondere dalla tua novità interiore, devi essere disponibile AL nuovo COME il nuovo. E devi rispondere, non attraverso la tua vecchia conoscenza, ma per la tua consapevolezza attuale. Solo allora la vita funziona, altrimenti la vita smette di funzionare. Se la tua vita non funziona, ricorda, è l’ego che ostacola, il meccanico ha invaso l’organico. Essere liberi dalla meccanica è essere in Dio, perché è essere nell’unità organica dell’esistenza.

Cosa si deve fare?

Devi guardare, devi imparare le vie dell’ego. Camminando per la strada, guarda come entra l’ego. Qualcuno ti insulta, guarda – non perdere quell’occasione – come l’ego alza la testa, come l’ego si gonfia all’improvviso. Qualcuno ti loda, vedi come diventi, come un palloncino e continui a diventare sempre più grande. Continua a guardare, in diverse situazioni, in diversi momenti, cosa succede al tuo ego. E non c’è fretta di concludere. È una questione complicata, è uno dei problemi più grandi, il più grande in effetti, perché se viene risolto, Dio è immediatamente disponibile. Nello stesso momento in cui sei in Dio e Dio è in te.

Quindi è un problema serio e non puoi avere fretta. Devi andare molto lentamente, con molta attenzione, in modo che non manchi nulla. Solo per pochi mesi osserva il tuo ego e rimarrai sorpreso. Sarai sorpreso che l’ego possa controllarti solo se non ne sei consapevole. Nel momento in cui diventi consapevole di un certo funzionamento dell’ego, quella funzione scompare. Solo per la pura consapevolezza, il funzionamento scompare. Ovunque metti la tua luce di coscienza, l’ego scompare. Allora hai la vera chiave.

Sempre più luce

Ora continua a portare sempre più luce al tuo funzionamento dell’ego, e un giorno vedrai che è scomparso da ogni parte. Non l’hai represso, quindi non può ribollire di nuovo. Non hai combattuto con esso, per niente, quindi non gli stai dando alcuna energia. Nella lotta dai energia. Non l’hai sublimato; non stavi creando un ego divino. Non ci hai fatto niente, stavi semplicemente guardando. Guardare non è un fare. E il miracolo è che con il non fare l’ego scompare.

In effetti, dire che scompare non è giusto. Devo usare le parole, tante volte devo usare espressioni errate perché non ci sono parole specifiche nella nostra lingua. Quando dico che “scompare”, intendo dire che non si trova. Non c’è mai stato, è stato inventato. Era solo la nostra ignoranza, era solo la nostra inconsapevolezza che gli aveva permesso di esistere.

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