Patanjali Yoga Sutra 10

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Commentatore: Mr Nobody

La modificazione della mente fondata sull’assenza di ogni contenuto è il sonno

Commento

Questa è la definizione di sonno, la quarta modifica della mente: quando non c’è contenuto. La mente è sempre con contenuti, tranne il sonno. C’è qualcosa o altro. Qualcosa si muove, qualche passione si muove, qualche desiderio si muove, un po’ di memoria, qualche immaginazione futura, qualche parola, qualcosa si muove. Qualcosa continua. Solo quando dormi profondamente il contenuto si ferma. La mente scompare e tu sei in te stesso senza alcun contenuto.

Questo deve essere ricordato perché anche questo sarà lo stato del samadhi, con una sola differenza: ne sarai consapevole. Nel sonno, sei inconsapevole, la mente passa completamente alla non esistenza. Sei solo, lasciato solo – nessun pensiero, solo il tuo essere. Ma tu non sei consapevole. La mente non è lì per disturbarti, ma tu non ne sei consapevole.

Altrimenti il ​​sonno può diventare illuminazione. La coscienza senza contenuto è lì, ma la coscienza non è vigile. È nascosta – solo in un seme. Nel samadhi, il seme è spezzato; la coscienza diventa vigile. E quando la coscienza è vigile e non c’è contenuto, questo è l’obiettivo. Dormire con consapevolezza è l’obiettivo.

Questa è la quarta modifica del sonno mentale. Ma quell’obiettivo, dormire con consapevolezza, non è una modifica della mente, è oltre la mente. La consapevolezza è oltre la mente. Se riesci a unire il sonno e la consapevolezza insieme, ti sei illuminato. Ma è difficile perché anche quando siamo svegli durante il giorno non siamo in allerta. Anche quando siamo svegli, non siamo svegli. La parola è falsa. Quando dormiamo, come possiamo essere svegli? Quando siamo svegli non siamo svegli.

Quindi uno deve iniziare dal giorno in cui è sveglio. Devi essere più sveglio, sempre più intensamente sveglio. E poi devi provare con i sogni: nel sogno devi essere vigile. Solo se riuscirai con lo stato di veglia, quindi con lo stato di sogno, sarai in grado di avere successo con il terzo stato di sonno.

Prova prima a camminare per strada. Cerca di essere sveglio. Non continuare a camminare automaticamente, meccanicamente. Stai attento ad ogni movimento, ad ogni respiro che fai. Espira, inspira – stai attento. Di ogni movimento oculare che stai facendo, di ogni persona che guardi, stai attento. Quello che stai facendo, sii vigile e fallo con prontezza.

E poi di notte, mentre ti stai addormentando, cerca di rimanere vigile. L’ultima fase del giorno passerà; i ricordi fluttueranno. Rimani vigile e prova ad addormentarti con prontezza. Sarà difficile, ma se ci provi, entro poche settimane, avrai un assaggio: sei addormentato e vigile. Anche per un solo momento, ed è così bello, così pieno di felicità, che non sarai più lo stesso.

E poi non dirai che dormire è solo perdere tempo. Può diventare la sadhana più preziosa, perché quando lo stato di veglia va e inizia il sonno c’è un cambiamento, un cambio di ingranaggi all’interno. È proprio come il cambio di marce in una macchina. Quando cambi marcia da una marcia all’altra, per un solo momento, tra queste due, c’è una marcia neutra, non c’è marcia. Quel momento di neutralità è molto significativo.

Lo stesso succede nella mente. Quando dal risveglio ti sposti nel sonno, c’è un momento in cui non sei né sveglio né addormentato. In quel momento non c’è marcia, il meccanismo non funziona. La tua personalità automatica viene annullata in quel momento. In quel momento le tue vecchie abitudini non ti costringeranno secondo un certo schema. In quel momento puoi fuggire e diventare vigile.

E poi cerca, nello stato di sogno, di essere vigile. Esistono metodi per essere vigili in uno stato di sogno. Fai una cosa, se vuoi provare … Prima prova al risveglio. Quando riuscirai a svegliarti, sarai in grado di riuscire nel sogno. Poiché il sogno è più profondo, sarà necessario uno sforzo maggiore. E anche difficile, perché cosa fare in un sogno e come fare?

Per i sogni, Gurdjieff ha sviluppato un metodo bellissimo. È uno dei vecchi metodi tibetani, e i cercatori tibetani hanno lavorato molto profondamente nel mondo dei sogni. Il metodo è, mentre ci si addormenta, provare a ricordare una cosa, una qualsiasi cosa, ad esempio un fiore di rosa. Visualizza un fiore rosa. E continua a pensare che lo vedrai nel sogno. Visualizzalo e continua a pensare che nel sogno, qualunque sia il sogno, questo fiore rosa sarà essere lì. Visualizza il suo colore, il suo profumo – tutto. Sentilo, così diventerà vivo dentro di te. E con quel fiore rosa, addormentati.

Entro pochi giorni sarai in grado di portare quel fiore nel tuo sogno. Questo è un grande successo perché ora hai creato almeno una parte del sogno. Ora sei il maestro. Almeno una parte del sogno, il fiore, è arrivata. E nel momento in cui vedrai il fiore, ricorderai immediatamente che questo è un sogno.

Non c’è altro. Il fiore e “Questo è un sogno” sono stati associati perché hai creato il fiore nel sogno. Pensavi continuamente che questo fiore apparisse nel sogno, e il fiore è apparso. Riconoscerai immediatamente che questo è un sogno e l’intera qualità del sogno cambierà, il sogno floreale e tutto ciò che lo circonda. Sei diventato attento.

E poi puoi goderti il ​​sogno in un modo nuovo, proprio come un film, e quindi se vuoi fermare il sogno puoi semplicemente fermarti, rimandare. Ma ci vorrà un po’ più di tempo e più pratica. E poi puoi creare i tuoi sogni. Non è necessario essere una vittima dei sogni. Puoi creare i tuoi sogni; puoi vivere i tuoi sogni. Puoi avere un tema poco prima di addormentarti; puoi dirigere i tuoi sogni proprio come un regista. E puoi creare un tema da esso.

I tibetani hanno usato creazioni di sogni, perché attraverso la creazione di sogni puoi cambiare la tua mente, la struttura. E quando hai successo nei sogni, allora puoi riuscire nel sonno. Ma non esiste una tecnica per dormire dove non c’è contenuto (sonno profondo). Una tecnica può funzionare solo con un contenuto. Poiché non c’è contenuto, nessuna tecnica può aiutare. Ma attraverso il sogno imparerai a essere consapevole, e quella consapevolezza può essere portata avanti nel sonno profondo.

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