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Fiamme Gemelle: la resa – Commento agli insegnamenti sacri della tradizione Tantra

Fiamme gemelle resa

Accettare le cose nella loro totalità significa seguire la via di mezzo. Se si nega, si passa all’estremo opposto. La negazione è un estremo. Se neghi qualcosa, lo neghi per qualcosa; allora ti sposti verso un estremo. Se ad esempio si nega il sesso, si passa alla castità, all’altro estremo. Se neghi la castità, passerai all’indulgenza, all’altro estremo. Nel momento in cui neghi qualcosa, hai accettato il suo opposto: il sentiero estremo. 

L’accettazione della totalità significa stare automaticamente nel mezzo. Non sei né a favore né contro qualcosa. Non hai fatto una scelta, stai semplicemente galleggiando nella corrente. Non ti stai muovendo verso un obiettivo: sei in una sorta di “lasciarsi andare”. 

Il Tantra, che è l’insegnamento sacro più vicino all’esperienza di fiamme gemelle, ti invita ad un profondo abbandono. Quando scegli, entra in gioco il tuo ego. Quando scegli, entra in gioco la tua mente reattiva. Quando scegli, ti stai muovendo contro l’intero universo: hai la tua scelta. Quando scegli, non stai scegliendo il flusso universale: sei in disparte, isolato; sei come un’isola. Stai cercando di essere il paladino delle tue illusioni contro l’intero flusso della vita. 

Non scegliere significa non decidere dove va la vita. Permetti alla vita di muoversi, di portarti con sé e non hai un obiettivo fisso. Se hai un obiettivo fisso, sei costretto a scegliere. L’obiettivo della vita è il tuo obiettivo. Non ti muovi contro la vita; non hai idee tue contro la vita. Ti abbandoni, ti consegni alla forza vitale stessa. Questo è ciò che il tantra intende per accettazione totale, per resa. 

Una volta accettata la vita nella sua totalità, le cose iniziano ad accadere, perché questa accettazione totale ti libera dal tuo ego. Il tuo ego è il problema, perché è lui a creare i problemi. Non ci sono problemi nella vita stessa; l’esistenza è priva di problemi. Tu sei il problema, sei il creatore del problema e crei problemi da ogni cosa. Anche se tu riuscissi ad incontrare Dio in persona, creeresti dei problemi a partire da lui. Anche se tu raggiungessi il paradiso, creeresti problemi dal paradiso, perché sei tu la fonte originale dei problemi. Non ti arrenderesti. Questo ego che non si arrende mai è la fonte di tutti i problemi. 

Il Tantra dice che non si tratta di raggiungere qualcosa; non si tratta di raggiungere la ricongiunzione con la forma fisica della fiamma gemella. Se raggiungi la ricongiunzione, con l’obiettivo di placare il dolore straziante che provi, la tua riunione rimarrà fondamentalmente intrisa di dipendenza e bisogno. Due estremi, per quanto opposti, sono parti di un unico insieme, due aspetti di una stessa cosa. Se scegli uno, hai scelto anche l’altro. L’altro sarà nascosto, represso. Cosa significa repressione? Scegliere un estremo con l’obiettivo di evitare l’altro, che è una parte fondamentale. 

Scegli la riunione con l’obiettivo di evitare il dolore della separazione. Ma cos’è la riunione? È solo l’inversione della separazione: hai scelto la riunione, ma hai anche scelto la separazione. Ora la riunione sarà in superficie e in profondità ci sarà la paura di tornare separati. Sarai disturbato perché la tua scelta creerà il disturbo. Puoi scegliere solo un polo e l’altro lo seguirà automaticamente. E tu sei contrario all’altro polo perché lo temi, ne hai paura, quindi ora sarai disturbato. 

Il Tantra dice di non scegliere: sii senza scelta. Una volta compreso questo, non si porrà più il problema “riunione con la fiamma gemella contro dolore della separazione”. Allora non ci sarà né riunione né separazione. Il problema sorge solo perché stai lottando per la riunione contro il dolore della separazione. Ci sono persone che vengono da me e dicono: “Accetterò la situazione per quello che è, ma se accetto la situazione quando avverrà la riunione?”. Sono pronte all’accettazione totale, ma la disponibilità è falsa, solo superficiale. Nel profondo sono ancora aggrappate al bisogno dell’altro, alla dipendenza dall’altro. 

Vogliono la riunione con la forma fisica della fiamma gemella. Non l’hanno ottenuta lottando contro il dolore della separazione, quindi quando mi ascoltano pensano: “Visto che non siamo riusciti a ottenerla con la lotta, ora potremmo ottenerla con l’accettazione”. Ma la mente ossessionata dall’obiettivo, la mente motivata, la mente avida, è lì – e l’obiettivo è lì, la scelta dettata dal bisogno e dalla dipendenza è lì. 

Se hai qualcosa da raggiungere per scappare da qualcos’altro, non puoi accettare la totalità; l’accettazione non è totale. Stai semplicemente provando l’accettazione come tecnica per ottenere qualcosa. Accettazione significa: ora, anche solo per un minuto, abbandona la mente che cerca di ottenere qualcosa, la mente motivata che è sempre alla ricerca di qualcosa… abbandonala! Permetti alla vita di fluire liberamente, proprio come il vento che scorre tra gli alberi. Permetti alla vita di essere libera, di muoversi liberamente attraverso di te; non opporre resistenza. Ovunque ti porti, sei pronto a muoverti. Non hai obiettivi. Se hai un obiettivo, dovrai resistere alla vita, dovrai combatterla. 

Se un albero ha un obiettivo, un’inclinazione, un’idea, allora non può permettere al vento di muoversi liberamente attraverso di lui. Se vuole andare a sud, il vento che lo spinge a nord sarà un nemico. 

Se hai un obiettivo, non puoi accettare la vita come un amico. Il tuo obiettivo crea inimicizia. Se ti aspetti qualcosa dalla vita, ti stai imponendo alla vita, non permetti alla vita di esprimersi attraverso di te. E lo scossone che ricevi dall’esperienza di fiamma gemella ha proprio lo scopo di risvegliarti alla vita, di farti uscire dal sonno delle illusioni. Il Tantra dice che le cose accadono quando non te le aspetti, accadono quando non le forzi, accadono quando non le cerchi. 

Ma questa è una conseguenza, non un risultato. E sii ben consapevole della differenza tra “conseguenza” e “risultato”. Un risultato è desiderato consapevolmente; una conseguenza è un sottoprodotto. Ad esempio, se ti dico che se stai giocando la felicità sarà la conseguenza, qualsiasi gioco lo proverai per ottenere un risultato. Vai a giocare e aspetti il risultato della felicità. Ma ti ho detto che sarà la conseguenza, non il risultato. 

Conseguenza significa che se sei davvero coinvolto nel gioco, se sei partecipe al 100%, se lo stai godendo al 100%, allora la felicità si verificherà come conseguenza. Se invece pensi costantemente alla felicità, allora sarà un risultato; non accadrà mai e non riuscirai a goderti il gioco. Un risultato è uno sforzo consapevole; una conseguenza è solo un sottoprodotto di qualcosa. Se sei immerso nel gioco, sarai felice. Mentre l’aspettativa, il desiderio cosciente di felicità, non ti permetterà di godere del gioco. Il desiderio del risultato diventerà una barriera e non sarai felice. 

La felicità non è un risultato, è una conseguenza. Se ti dico che se ami sarai felice, la felicità sarà una conseguenza, non un risultato. Se pensi che per essere felice devi amare, non ne verrà fuori nulla. L’intera faccenda sarà fasulla perché non si può amare per ottenere un risultato. L’amore accade! Non c’è nessuna motivazione dietro.  

Se c’è una motivazione allora non è amore: sarà qualsiasi altra cosa ma non amore. Se sono motivato e penso “ti amerò perché desidero essere felice”, questo amore sarà falso. E poiché sarà falso, la felicità non ne risulterà. Non arriverà, è impossibile. Ma se ami senza alcuna motivazione, senza alcuna aspettativa, senza alcuna condizione, allora la felicità ti seguirà come un’ombra. 

Il Tantra dice che l’accettazione sarà seguita dalla trasformazione, ma non fare dell’accettazione una tecnica di trasformazione. Non lo è! Non desiderare la trasformazione: solo allora la trasformazione avviene. Se la desideri, il tuo stesso desiderio è un ostacolo. Sorgerà inevitabilmente il problema riunione contro separazione. 

Questo problema sorge nella mente solo perché non sei pronto ad accettare il tutto. Accettala! Lascia che sia separazione e accettala! Se la accetti, sarai delicatamente adagiato nel mezzo. Se c’è accettazione, sarai portato nel mezzo. Attraverso l’accettazione non puoi rimanere all’estremo. Estremo” significa negazione di qualcosa, accettazione di qualcosa e negazione di qualcos’altro. Estremo” significa essere a favore di qualcosa contro qualcos’altro. Nel momento in cui accetterai le cose come stanno, ti ritroverai nel mezzo e non resterai all’estremo. 

Quindi dimentica qualsiasi comprensione intellettuale su cosa sia la separazione e cosa sia la riunione. Sono sciocchezze e non ti porteranno da nessuna parte. Accetta e basta, ovunque tu sia. Se sei nella separazione, accettala. Perché averne paura? Ma l’ego creerà un problema, un disturbo. Ti dirà: “Accetta la separazione, così presto sarai riunito”. La speranza nel domani dà una bella sensazione all’ego.  

C’è una bella parola sanscrita che è “brahmacharya”. Questa parola viene erroneamente tradotta con “castità”, “astinenza sessuale”, una sorta di proibizione. In realtà brahmacharya significa letteralmente vagare, fluire in Brahma. Brahma è il centro della galassia, la via di mezzo, Dio se vogliamo. Il significato di brahmacharya si può ricondurre alla figura del Matto dei tarocchi: il viandante felice, l’esploratore che consente alla vita di accadere, di esprimersi attraverso di lui. Si lascia cullare dalle onde dell’esistenza anziché lottare contro di esse. Lo sforzo di cambiare, l’idea stessa di cambiare, è un ostacolo. Questa è l’intuizione del tantra. 

Coloro che non riescono ad accettare sono costretti ad aggrapparsi agli ideali. Osserva ad esempio quelle persone che si anestetizzano con l’abuso di alcol o sostanze. Hanno tutte grandi ideali. Sono tutte convinte di possedere una soluzione ad ogni problema e ad ogni ingiustizia del mondo. Questi ideali ti danno l’opportunità di abbandonarti alla droga o all’alcol. Allora non devi sentirti in colpa per quello che stai facendo, perché in futuro andrà tutto bene; questo è solo per il momento. Ma è solo un trucco della mente.  

Il tantra invece dice: qualunque cosa tu sia, accettala. Non creare ideali. Sono sogni e sono falsi. Accetta ciò che è. Non chiamarlo buono o cattivo, non cercare di giustificarlo o razionalizzarlo. Vivi il momento e vedi che è così. Rimani con la realtà e accettala. È difficile, molto difficile, arduo. Perché è così difficile? Perché in quel momento il tuo ego va in frantumi. Allora saprai di essere un animale dormiente. Gli alti ideali che ti sei costruito non possono più aiutare il tuo ego. A quel punto sai di essere dormiente al 99%. 

Con gli ideali senti di essere divino al 99% e ti manca solo l’1%. Quindi prima o poi, per grazia di Dio, lo raggiungerai. Ti senti felice così come sei. Questo non ti aiuterà. Non ti aiuterà affatto! Può servire solo a rimandare il vero problema, la vera crisi, e se non affronti la crisi non ti trasformerai mai. Bisogna passarci attraverso, bisogna soffrire. Solo la fatticità della vita ti porta verso la verità. Le finzioni non ti aiuteranno. 

Rimani quindi fedele alla realtà. Qualsiasi cosa tu sia, va bene. Il dolore c’è, la rabbia c’è, l’avidità c’è: va bene, è così. L’universo ti accade in questo modo; tu ti sei trovato in questo modo. È così che la vita ti ha creato; è così che la vita ti guida, ti porta da qualche parte. 

Rilassati e lascia che la vita ti guidi. Ma qual è la difficoltà nel rilassarsi? La difficoltà è che se ti rilassi, non puoi mantenere l’ego. L’ego può essere mantenuto solo nella resistenza. Quando resisti, l’ego si rafforza. Quando accetti, l’ego scompare. 

Ecco perché è così difficile accettare qualsiasi cosa. Anche nelle cose ordinarie è tremendamente difficile. L’ego si sente bene solo quando combatte. Se stai combattendo con qualcun altro, è bello, l’ego si sente bene. Se stai combattendo con te stesso, l’ego si sente ancora meglio, perché combattere con qualcun altro crea altri problemi intorno a te. Quando combatti con te stesso, non ci sono problemi intorno a te. Quando combatti con qualcun altro, la società ti creerà dei problemi. Quando combatti con te stesso, l’intera società ti adorerà. È un bene perché non fai del male a nessuno. 

Se sei una persona che fa del male a se stessa e non ti è permesso di fare del male a te stesso, farai del male agli altri. Altrimenti dove si sposterebbe l’energia? Quindi la società è sempre contenta di coloro che si fanno del male da soli. La società si sente bene perché la violenza viene reindirizzata indietro; non faranno più del male. 

Ecco perché vengono visti come buoni. Sono buoni perché possono fare molto male – lo stanno facendo – ma lo fanno a se stessi. Un assassino, ad esempio, può diventare suicida se si rivolta contro se stesso, quindi la società si sentirà bene, libera da un assassino se diventa suicida. La società lo rispetta, lo apprezza. Ma la persona rimane la stessa: rimane violenta. Ora è violento con se stesso, oppure rimane avido ma parla di temperanza. 

Pensa anche ai grandi discorsi sulla fratellanza, la non violenza, la carità ecc. La base è sempre l’avidità. Dicono ama il prossimo tuo come te stesso, solo allora raggiungerai il paradiso. E cosa si può ottenere in paradiso? Tutto ciò che l’avidità, l’egoismo e la violenza desiderano. 

Quindi sii casto per raggiungere il paradiso. Se sei ricco, non andrai in paradiso. E cosa otterrai in paradiso? Tutto ciò che castità e temperanza condannano qui sulla terra. Allora le belle donne sono ammesse, e non c’è paragone – perché chiunque sia ultimo sulla terra diventerà primo. Questo è ciò che dicono le religioni. Quindi sii casto e morigerato qui per poterti godere la dissolutezza là. 

Ma che razza di logica è questa? La motivazione rimane la stessa. La motivazione rimane esattamente la stessa! Cambiano solo gli oggetti, cambia la sequenza temporale. Stai rimandando i tuoi desideri al futuro. Questo è un accordo di comodo. La stessa cosa si può dire sulla questione fiamme gemelle. Molti dicono: “Mi alleno all’amore incondizionato così mi riunirò con la componente fisica della mia fiamma gemella”. E in quella riunione cosa ti aspetti di ottenere? Esattamente tutto ciò che l’amore CONDIZIONATO desidera: delega della propria felicità all’altro, lo fai responsabile della tua completezza, ti aspetti che insieme salverete il mondo ecc. 

Il Tantra dice: “Cerca di capire il funzionamento della mente e poi è bene non lottare, è bene fluire come sei e accettarlo”. Abbiamo paura perché pensiamo che accettando non cambieremo. Il tantra dice che l’accettazione è trascendenza. Hai provato a combattere e non sei cambiato. Guarda tutta la tua vita, analizzala e se sei onesto scoprirai che non sei cambiato di una virgola, nemmeno di un centimetro. Torna indietro verso la tua infanzia. Analizza tutta la tua vita e, a prescindere da quello che dici e pensi, scoprirai che la vita reale è rimasta esattamente la stessa. Hai lottato continuamente ma non ne è uscito nulla. 

Quindi ora prova il tantra. Il Tantra dice: “Non lottare; nessuno cambia mai lottando”. Accetta! Allora non c’è da chiedersi cosa siano la schiavitù e il libero arbitrio, cosa siano la riunione e la separazione e cosa sia questo o quello. Allora non ci sono domande! Qualsiasi cosa sia, la accetti e fluisci con essa. Sciogli la resistenza dell’ego, rilassati nell’esistenza e vai ovunque essa ti conduca. 

Cosa accadrà e come accadrà? Il Tantra dice che avviene una trasformazione totale: una volta accettata, la divisione interiore si dissolve e tu diventi uno. Non ci saranno più due cose in te: il santo e il peccatore, il santo che reprime il peccatore e il peccatore che mette da parte il santo ogni momento. Non ci sono due cose in te: diventi uno. 

E questa unità dà energia. Tutta la tua energia viene sprecata nella lotta interiore e nel conflitto. Questa accettazione ti rende uno. Ora non c’è nessuna separazione da condannare e nessuna riunione a cui ambire. Sei quello che sei. L’hai accettato, ti sei rilassato e la tua energia diventa una sola. Allora sei un tutt’uno e non sei diviso da te stesso. 

Questa interezza è una trasformazione alchemica. Con questa interezza hai energia. Ora non stai sprecando la tua vita. Non c’è conflitto interiore; sei a tuo agio dentro di te. L’energia che ottieni grazie al matrimonio alchemico con te stesso diventa la tua consapevolezza. 

L’energia può muoversi in due dimensioni. Se si muove nella lotta, la stai sprecando ogni giorno. Se si accumula e non c’è lotta, arriva un momento come quando si riscalda l’acqua a cento gradi: l’acqua diventa qualcos’altro, evapora. Non è più liquida, diventa un gas. Non si trasforma a novantanove gradi. Si trasformerà solo a cento gradi. 

Lo stesso accade all’interno. Ogni giorno sprechi energia a rimpiangere i bei momenti passati con la fiamma gemella e a lottare per riaverli. Così il punto di evaporazione non arriva mai. Non può arrivare perché l’energia non viene accumulata. Quando la lotta interiore non c’è, l’energia continua ad accumularsi e tu ti senti sempre più forte. 

Ma non l’ego: l’ego si sente forte solo quando combatte. Quando non c’è lotta, l’ego diventa sempre più debole, impotente. TU ti senti forte e questo “tu” è una cosa completamente diversa dal tu che hai sempre immaginato. Non puoi conoscerlo se non sei integro. L’ego esiste con i frammenti, le divisioni. Questo “tu”, il sé o ciò che chiamiamo Anima, si manifesta solo quando non c’è divisione, quando non c’è lotta interiore. 

Una volta che questa energia è indivisa, continua ad accumularsi. La produci ogni giorno, l’energia vitale viene prodotta in te, ma la sprechi nella lotta. Questa stessa energia arriva a un punto in cui diventa consapevolezza: questo è automatico. Il Tantra dice che è automatico. Quando saprai come essere integro, diventerai sempre più consapevole e arriverà il giorno in cui la tua energia totale si trasformerà in consapevolezza. 

Quando l’energia si trasforma in consapevolezza accadono molte cose, perché a quel punto l’energia non si sposta più verso l’involucro fisico della tua fiamma gemella. Quando può spostarsi in una dimensione superiore, non si sposta in una dimensione inferiore. La tua energia continua a spostarsi nella dimensione inferiore perché non c’è una dimensione superiore per te. Non hai un livello di energia tale da poter passare alla dimensione superiore, quindi ti attacchi disperatamente all’altro. Si muove verso l’altro che scappa e tu ne hai paura, così crei l’ideale della riunione fisica e diventi diviso. Allora diventi sempre meno forte. Stai sprecando energia! 

Questa è un’esperienza molto potente non solo a livello spirituale ma anche a livello materiale: quando sei debole ti senti più sessuale. Questo sembra assolutamente assurdo in termini biologici, perché la biologia dice che quando sei più potente sei anche più sessuale. Ma non è così. Quando sei debole, malato, ti senti più sessuale. Quando sei in salute e c’è un sottile benessere, non ti sentirai così sessuale. 

Anche la qualità del sesso sarà diversa. Quando sei debole, la sessualità sarà una sorta di malattia e si creerà un circolo vizioso. Attraverso il sesso diventerai sempre più debole e più diventerai debole, più ti sentirai sessualmente libero. Il sesso diventerà cerebrale e si sposterà nella tua testa. 

Quando sei in salute, quando c’è benessere, quando ti senti beato e rilassato, non sei così sessuale. Allora, anche se il sesso accade, non è come una malattia. Piuttosto, è un’esuberanza. C’è una qualità completamente diversa. Quando il sesso è un traboccamento, è solo amore che si esprime attraverso la bioenergia. Sta creando una condivisione profonda, un contatto profondo attraverso la bioenergia. È una parte dell’amore ed è libero dal possesso e dalla gelosia. 

Quando sei debole e il sesso non trabocca, è una violenza contro te stesso e quando è una violenza contro te stesso non è mai amore. Una persona debole può fare sesso, ma il suo sesso non è mai amore. È più o meno una violenza – una violenza per entrambe le parti. Ma in questo modo si crea un circolo vizioso: più ti senti debole, più ti senti sessuale. 

Ma perché succede questo? La scienza non ha una spiegazione, ma il tantra ce l’ha. Il tantra dice che il sesso è un antidoto contro la morte. Il sesso significa vita per la società. Puoi anche morire, ma la vita continuerà. Quindi, se ti senti debole, se la morte è vicina, il tantra dice che il sesso diventa molto importante perché potresti morire da un momento all’altro. Il tuo livello di energia si è abbassato. Potresti morire da un momento all’altro, quindi desideri morbosamente il sesso in modo che qualcuno possa vivere. La vita deve continuare. 

Per il tantra, gli uomini anziani sono più sessuali degli uomini giovani. Questa è un’intuizione molto profonda. Gli uomini giovani sono più potenti sessualmente, ma non così sessuali; gli uomini anziani sono meno potenti sessualmente, ma più sessuali. Quindi, se riusciamo a entrare nella mente di un uomo anziano, possiamo sapere cosa sta succedendo. 

Per quanto riguarda l’energia sessuale, è minore negli anziani e maggiore nei giovani. Ma per quanto riguarda la sessualità – sessualità significa pensare al sesso – è più presente negli anziani che nei giovani. La morte si avvicina e il sesso è l’antidoto della morte, quindi ora l’energia che si sta indebolendo vorrebbe produrre qualcuno. La vita deve continuare. La vita non si preoccupa di te, ma di se stessa. Questo è un circolo vizioso. 

Lo stesso accade anche nell’ordine inverso. Se sei pieno di energia, il sesso diventa sempre meno importante e l’amore sempre più importante. E poi il sesso può essere una parte dell’amore, una condivisione profonda. La condivisione più profonda può essere quella della bioenergia, perché questa è la forza vitale. A chi ami vuoi dare qualcosa. Donare fa parte dell’amore; nell’amore si donano cose. Il dono più grande può essere quello dell’energia vitale di te stesso. Nell’amore, il sesso diventa un dono profondo di bioenergia, di vita. Stai donando una parte di te stesso. 

In realtà, in ogni atto sessuale ti stai donando totalmente. Si crea quindi un altro circolo: più senti l’amore, più diventi forte. Più senti l’amore, più condividi l’amore, più diventi forte perché nell’amore l’ego si dissolve. Nell’amore devi fluire con la vita. 

Non è necessario che tu fluisca con la vita in politica. Anzi, saresti uno sciocco se ti muovessi con la vita in politica, perché lì devi forzarti contro la vita; solo così puoi elevarti in politica. Se ti occupi di politica, saresti un pazzo se seguissi la vita. Non andresti da nessuna parte, perché devi combattere, devi competere, devi essere violento. Più sei violento e più sei pazzo, più hai successo. È una lotta. 

Solo nell’amore non c’è competizione, né lotta, né violenza. Hai successo in amore solo quando ti arrendi. Se sei innamorato, diventerai più integro, indiviso e accumulerai più energia. Maggiore è l’energia, minore sarà la sessualità. Arriva un momento in cui l’energia arriva a un punto in cui avviene la trasformazione e l’energia diventa consapevolezza. Il sesso scompare e rimane solo una gentilezza amorevole, una compassione. 

Questa è l’energia sessuale trasformata. Ma non puoi ottenerla attraverso la lotta, perché la lotta crea divisione, la divisione debole e quindi più sessuale. Questa è l’intuizione del tantra, assolutamente diversa da qualsiasi cosa tu abbia pensato sul sesso e sull’amore. Solo attraverso il tantra si giunge a toccare il vero significato di brahmacharya, una vera purezza e innocenza. Un fluire beatamente in Brahma. Ma non è un risultato, è una conseguenza. Segue l’accettazione totale.

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